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伏羲氏是燧人氏之子，风姓。

截至8月20曰，共收到应征国歌歌词632件，词谱694首。该歌还在教育部审议时，时任教育总长汤化龙就曾逐字逐句批驳，指为不通。

矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，贯彻始终。[40]参见廖辅叔：《国歌琐谈》，载《中央音乐学院学报》1993年第3期。[31]观察后来国民党时期的党歌，以及新中国的《义勇军进行曲》，都颇合这种思路。本部现拟征集歌谱，俟取材较多，再敦请精于斯学者共同审定，颁行全国。[30]据廖辅叔的研究，国民歌，可能是folksong的直译，青主也曾将德语yolksed译为民间的歌，当时没有统一的译名，现在称为民歌。

当时还未用五线谱，原歌由工尺谱谱之。就此而言，总体上有长足进步。通过启事，向海内外征集国歌词谱。

[11]陈恒明认为，清末推行新式教育制度，各级学校纷纷制作爱国歌曲教唱，也是促成国歌制定的重要因素。因年代久远，上述统计或许不全。[3]但是，小野寺史郎查找了不少史料，在出使英法意比国大使薛福成的日记中曾提及国乐，驻清日斯巴尼亚公使贾思理给外交部的照会中也提到国乐，但这些国乐是否就是国歌，存疑。其方法宜在词意上，指示国民将来重大的使命。

[2]清末之后，才有国歌。[53]可见，国家、政权与革命是三位一体的、需要国歌体现的基本要素。

[58]参见李金明：《从〈义勇军进行曲〉到国歌》，载《湘潮》2010年第1期。[54]因为既能作词又会作曲的人当时还不多。[38]但是否普及，很难判断，至少在学校得到了相当的普及。其中‘吾党二字，说者以为专指本党而言，以为提议另制国歌之原因。

1949年8月6日，第六小组召开第二次会议，聘请马思聪、贺绿汀、吕骥、姚锦新等音乐专业人士为国歌词谱初选委员会顾问。不愿做奴隶的人们， 把我们的血肉铸成我们新的长城。法律制度 音乐自古有之。建国初，仅定代国歌，不像国旗、首都、国徽都已陆续确定，1954年宪法不列国歌，也有道理。

[37]日小野寺史郎：《平衡国民性与民族性：清季民初国歌的制定及其争议》，载《中山大学学报》（社会科学版）2009年第1期。[63] 新国歌的歌词为： 前进。

[16] （二）袁世凯的《中国雄立宇宙间》、北洋政府的《卿云歌》 南京临时政府成立伊始，由教育部牵头，通过非常民主的方式征集国歌词谱。[45]参见忻平：《中国国歌史略》，载《社会科学研究》1986年第6期。

几经讨论未定，1919年11月教育部决定成立国歌研究会，延请文学及音乐专家议决。然而体大思精，足以代表吾民国者，迄未获睹。[39]参见日小野寺史郎：《平衡国民性与民族性：清季民初国歌的制定及其争议》，载《中山大学学报》（社会科学版）2009年第1期。[52] 1949年7月4日，中国人民政治协商会议筹备会第六小组，也就是专门负责研究草拟国旗、国歌、国徽、纪年、国都等方案的小组，召开了第一次会议，推选郭沫若、田汉、沈雁冰、钱三强、欧阳予倩五人组成国歌歌词初选委员会，郭沫若为召集人。[8] 据说，《华祝歌》的歌词如下： 圣天子，奄有神州，声威震五洲，德泽敷于九有， 延国祚，天地长久，和祥溱富庶，百谷尽有秋， 比五帝，迈夏商周，梯山航海，万国献厥共球。比较起来，政权更迭之后，国旗、国歌的制定往往一前一后，如影随形，还是有主次之分。

因歌词中反复吟唱打倒列强，与外交实有不便。但通过浏览，并结合对有关文献的阅读，大致可以得出以下印象： 第一，从北洋政府到民国时期，国歌一般都是由教育部主导制定，交由国务会议（国务院）批准。

[65] 1979年6月，在第五届全国人民代表大会第二次会议上，全国人大文艺界代表提出议案，要求恢复原国歌。[24]有关争论，参见[日]小野寺史郎：《国旗、国歌、国庆——近代中国的国族主义与国家象征》，周俊宇译，社会科学文献出版社2014年版，第124—126页。

李静认为，之所以会引发争议，是由于处于‘三千年未有之大变局的过渡时代，究竟应该在国歌中表达什么样的立国精神，用什么方式表达，却未有定论。[45]3月13曰，国民党第三届中央委员会第七十八次常务委员会议决定，在国歌未制定以前，可以党歌代用。

这是中华民国正式颁布的第一首国歌。所以，在国歌制定过程中，讨论一般较为充分，现代的民主意识多有流露，无论是在清末还是民国，都有表征。[22]但复辟不久即失败，这首歌也作史存。[8]参见[日]小野寺史郎：《国旗、国歌、国庆——近代中国的国族主义与国家象征》，周俊宇译，社会科学文献出版社2014年版，第105—106页。

当时所谓国乐，不外表扬战功，歌功颂德之作，并无代表国家之国歌。国歌歌词中有伟大的共产党领导我们继续长征、奔向共产主义明天等当时流行的政治口号，国歌的作者被注明为聂耳曲，集体填词。

国徽却少有制定，且使用场合有限，所以，其地位与重要性可能更次之。清廷用国粹支持专制统治，袁世凯借尧舜禅让意图复辟，资产阶级革命家用国歌激起人民的爱国情感，捍卫民主共和。

内务部请比利时籍作曲家约翰·哈士东为之谱曲。忻平和李静各有一文，很有见地。

[50]转引自[美]何稼书：《聂耳的新兴音乐创作与30年代的中国革命》，载《南京大学学报》（哲学?人文科学?社会科学）2006年第3期。[56]还有一说，是周恩来首先倡议。[34]参见孙镇东：《国旗国歌国花史话》，1986年再版，第50页。12月25日，礼学两部会同军谘处、陆军部、海军部议复。

新中国成立后，中宣部、教委、两办都公布了有关奏唱的礼仪要求，比较详细。假如我们持此三项条件，以评论《卿云歌》，则《卿云歌》势将全不及格。

1919年前后爆发了新文化运动，提倡白话文，文言文被批为半死文字，受此影响，教育家邰爽秋也批评当时国歌的曲辞，是应用的词章，如什么‘宇宙、‘八埏、‘浩荡、‘连绵、‘华胄一类的词语，我四万万同胞，那里会个个能懂？进而主张歌的辞语，就应当用白话文编纂叫一般无知识的人，一听就懂。徐悲鸿提议，以《义勇军进行曲》作为代国歌。

[65]参见顾育豹：《叶剑英与共和国国歌的制定》，载《广东党史》2009年第3期。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，贯彻始终。